寶山區(qū)老瓷器回收_上海寶山老瓷器回收咨詢
概述：寶山區(qū)長(zhǎng)期老瓷器回收，嘉定區(qū)各類老瓷器回收咨詢
寶山區(qū)長(zhǎng)期老瓷器回收，嘉定區(qū)各類老瓷器回收咨詢，回收各類老瓷器、老瓷器回收；老紫砂花盆回收，老紫砂茶壺回收，老花瓶回收，老印泥缸，老盤(pán)子碟子，老米缸，老火缸，老花盆，老糖缸，官窯瓷器，民謠瓷器，將軍罐回收。 民國(guó)時(shí)期瓷器造型有:陳設(shè)品和生活用品。陳設(shè)品有:瓷像(人像、佛像、飛禽走獸、三星人(福、祿、壽)、大肚人、和合二仙等。生活用品有:盤(pán)、碗、杯、碟、膽瓶、缸、小瓶、皂盒、煙壺、扣盒、節(jié)盒、水仙盤(pán)、水洗、帽筒、花盆、筆筒、水孟、筆架、茶壺、魚(yú)缸、粥罐、藥瓶、花瓶、將軍罐等。
古舊書(shū)刊收購(gòu)、字畫(huà)回收、扇子回收、古籍善本回收、線裝書(shū)回收、碑帖回收、印譜回收、印章回收、名人信札回收、老照片回收、小人書(shū)回收、郵票回收、名人字畫(huà)回收、像章回收、國(guó)庫(kù)券回收、宣傳畫(huà)回收、老股票回收、老錢(qián)回收、老式鐘表回收、西洋擺件回收、繡品回收、紅木家具回收、老地圖回收、老唱片回收、瓷器玉器回收、竹雕牙雕回收、舊筆墨紙硯回收、古琴樂(lè)器回收、舊紫砂茶壺回收、竹木牙雕回收、銀元回收等等。
二龍戲珠圖案
為二條云龍一火球；龍據(jù)說(shuō)是“四靈”之長(zhǎng)，“四靈”為龍、鳳、龜、麟。《廣雅》載“有鱗曰蛟龍，有冀曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰蜻龍，末升天曰蟠龍。”在傳說(shuō)中龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。如果圖案為多條龍戲珠，稱為“群龍戲珠”。如果圖案為二條云龍盤(pán)旋中間有一壽字，則稱為 “云龍捧壽”。表示吉祥安泰相祝頌的意思。
龍鳳呈祥圖案
為一龍一鳳；傳說(shuō)龍是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，鳳為羽蟲(chóng)之尊。那里有龍出現(xiàn)，那里就有鳳來(lái)儀，那里就會(huì)天下太平，五谷豐登。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥(niǎo)，為一種祥瑞和吉祥的象征。此外也有稱之為“龍祥鳳瑞”。
龜鶴齊齡圖案
為一龜一鶴；傳說(shuō)中的龜是四靈之一，為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。是長(zhǎng)壽的象征，可兆吉兇。故古時(shí)以龜甲刻文。《爾雅·釋蟲(chóng)》中記載 “十龜：一神龜、二靈龜、三攝龜、四寶龜、五文龜、六籃龜、七山龜、八譯龜、九水龜、十火龜。”日本人對(duì)龜有特殊感情，常有以龜字為名者，而取其長(zhǎng)壽之意。
傳說(shuō)中的鶴是一種仙禽，據(jù)《雀豹古今注》中載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。可見(jiàn)古人認(rèn)為鶴是多么長(zhǎng)壽了。因而鶴常被認(rèn)為鳥(niǎo)中長(zhǎng)壽的代表。而龜鶴齊齡則寓有同享高壽之意。
松鶴延年圖案
為仙鶴、松樹(shù)；松在古代人們心目中認(rèn)為是百木之長(zhǎng)，在古籍中亦有載“松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉。”所以，松除了是一種長(zhǎng)壽的象征外，也常常作為有志有節(jié)的代表和象征。松鶴延年則寓延年益壽或?yàn)橹竟?jié)清高之意。亦有稱“松鶴同春”。
歲寒三友圖案
為松、竹、梅或竹、梅、石松；“貫四時(shí)而不改柯易葉”。竹，清高而有節(jié)，寧折不屈，開(kāi)懷大度，人
燒瓷器的窯
們常以竹之節(jié)寓氣節(jié)之節(jié)。周滅商后，伯夷、叔齊入首陽(yáng)山，不食周粟而死，為有氣節(jié)之人物。梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒，明代楊維真曾有詩(shī)贊梅云“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)覽天下青”。梅花之品格為歷代人們所稱頌。松、竹、梅被人們稱為“歲寒三友”。而頌揚(yáng)品德、志節(jié)高尚之意。
宋代名家蘇東坡為清高之士，曾云:“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見(jiàn)其愛(ài)竹成癖。蘇東坡亦曾題詩(shī)云“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友。”
壽比南山圖案
為山水松樹(shù)或海水青山；《詩(shī)經(jīng)》中有“如南山之壽。”在以前常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)中 “福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松。”或?yàn)椤案Ｈ鐤|海，壽比南山。”而寓以福長(zhǎng)壽永之意。也有稱為“壽山福海”。
三星高照?qǐng)D案
為三個(gè)老神仙；“三星”傳說(shuō)是福星、祿星、壽星。或稱福、祿、壽三星。傳說(shuō)“三星"是管人間禍福的，福星管禍福，祿星管富貴、壽星管生死。“三星高照”象征著幸福、富有和長(zhǎng)壽。
年年有余圖案
為兩條鯨魚(yú)；以“蛤”“年”“余”“魚(yú)”同音，而表示一種對(duì)年年都有結(jié)余的富裕生活的向往。兩條鯨魚(yú)首尾相連者，稱為“連年(蛤)有余(魚(yú))”。一婦人提魚(yú)者稱“富富(婦）有余（魚(yú)）”。一童子擊磐、一童子持魚(yú)，稱為吉(擊）慶（磐)有余(魚(yú))。
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二龍戲珠圖案
為二條云龍一火球；龍據(jù)說(shuō)是“四靈”之長(zhǎng)，“四靈”為龍、鳳、龜、麟。《廣雅》載“有鱗曰蛟龍，有冀曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰蜻龍，末升天曰蟠龍。”在傳說(shuō)中龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。如果圖案為多條龍戲珠，稱為“群龍戲珠”。如果圖案為二條云龍盤(pán)旋中間有一壽字，則稱為 “云龍捧壽”。表示吉祥安泰相祝頌的意思。
龍鳳呈祥圖案
為一龍一鳳；傳說(shuō)龍是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，鳳為羽蟲(chóng)之尊。那里有龍出現(xiàn)，那里就有鳳來(lái)儀，那里就會(huì)天下太平，五谷豐登。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥(niǎo)，為一種祥瑞和吉祥的象征。此外也有稱之為“龍祥鳳瑞”。
龜鶴齊齡圖案
為一龜一鶴；傳說(shuō)中的龜是四靈之一，為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。是長(zhǎng)壽的象征，可兆吉兇。故古時(shí)以龜甲刻文。《爾雅·釋蟲(chóng)》中記載 “十龜：一神龜、二靈龜、三攝龜、四寶龜、五文龜、六籃龜、七山龜、八譯龜、九水龜、十火龜。”日本人對(duì)龜有特殊感情，常有以龜字為名者，而取其長(zhǎng)壽之意。
傳說(shuō)中的鶴是一種仙禽，據(jù)《雀豹古今注》中載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。可見(jiàn)古人認(rèn)為鶴是多么長(zhǎng)壽了。因而鶴常被認(rèn)為鳥(niǎo)中長(zhǎng)壽的代表。而龜鶴齊齡則寓有同享高壽之意。
松鶴延年圖案
為仙鶴、松樹(shù)；松在古代人們心目中認(rèn)為是百木之長(zhǎng)，在古籍中亦有載“松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉。”所以，松除了是一種長(zhǎng)壽的象征外，也常常作為有志有節(jié)的代表和象征。松鶴延年則寓延年益壽或?yàn)橹竟?jié)清高之意。亦有稱“松鶴同春”。
歲寒三友圖案
為松、竹、梅或竹、梅、石松；“貫四時(shí)而不改柯易葉”。竹，清高而有節(jié)，寧折不屈，開(kāi)懷大度，人
燒瓷器的窯
們常以竹之節(jié)寓氣節(jié)之節(jié)。周滅商后，伯夷、叔齊入首陽(yáng)山，不食周粟而死，為有氣節(jié)之人物。梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒，明代楊維真曾有詩(shī)贊梅云“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)覽天下青”。梅花之品格為歷代人們所稱頌。松、竹、梅被人們稱為“歲寒三友”。而頌揚(yáng)品德、志節(jié)高尚之意。
宋代名家蘇東坡為清高之士，曾云:“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見(jiàn)其愛(ài)竹成癖。蘇東坡亦曾題詩(shī)云“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友。”
壽比南山圖案
為山水松樹(shù)或海水青山；《詩(shī)經(jīng)》中有“如南山之壽。”在以前常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)中 “福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松。”或?yàn)椤案Ｈ鐤|海，壽比南山。”而寓以福長(zhǎng)壽永之意。也有稱為“壽山福海”。
三星高照?qǐng)D案
為三個(gè)老神仙；“三星”傳說(shuō)是福星、祿星、壽星。或稱福、祿、壽三星。傳說(shuō)“三星"是管人間禍福的，福星管禍福，祿星管富貴、壽星管生死。“三星高照”象征著幸福、富有和長(zhǎng)壽。
年年有余圖案
為兩條鯨魚(yú)；以“蛤”“年”“余”“魚(yú)”同音，而表示一種對(duì)年年都有結(jié)余的富裕生活的向往。兩條鯨魚(yú)首尾相連者，稱為“連年(蛤)有余(魚(yú))”。一婦人提魚(yú)者稱“富富(婦）有余（魚(yú)）”。一童子擊磐、一童子持魚(yú)，稱為吉(擊）慶（磐)有余(魚(yú))。
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