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眾所周知，中國(guó)是造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)源地。雕版印刷書(shū)由隋唐五代發(fā)其端，至北南宋而鼎盛。雕版書(shū)的裝幀由開(kāi)始的卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝到背包裝，宋以后出現(xiàn)了線裝書(shū)。一書(shū)多本的線裝書(shū)還用紙板青布糊制成“函”收裝，配以牙別子。這種裝幀，便于翻閱，不易破散，在我國(guó)書(shū)籍傳統(tǒng)裝幀技術(shù)上是進(jìn)步的，葉根友它一直流行了幾百年。“線裝書(shū)”也成了我國(guó)古籍的別稱。近十幾年，線裝書(shū)有了較大量的出版。中國(guó)書(shū)店每年出版線裝書(shū)二三十種，上海古籍出版社、江蘇揚(yáng)州廣陵書(shū)局每年也出不少線裝書(shū)。1993年在北京成立了一家線裝書(shū)專(zhuān)業(yè)出版社———中國(guó)線裝書(shū)局。這家出版社已出線裝書(shū)近二十種。
線裝書(shū)的大量印行，究其原因，首先在于這種裝幀本身的藝術(shù)魅力和實(shí)用性。中國(guó)線裝書(shū)局總編輯謝云先生認(rèn)為：“用料、印刷、裝幀是印刷物的三大要素，與印刷物的內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)完整的統(tǒng)一整體。線裝書(shū)一般用宣紙或毛邊紙采用特殊方式印刷，用這種傳統(tǒng)的印刷裝幀形式能夠別具一格地體現(xiàn)學(xué)術(shù)、藝術(shù)價(jià)值和書(shū)籍裝幀印刷的特色。”正因?yàn)榫�裝書(shū)裝幀形式傳遞著古色古香、濃厚典雅的文化氣息，所以在現(xiàn)代依然具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。學(xué)者鄧云鄉(xiāng)在談到線裝書(shū)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，首先在于它的載體線裝書(shū)，沒(méi)有線裝書(shū)，無(wú)處看線裝書(shū)，不會(huì)看線裝書(shū)，那就差不多失去了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本。”隨著中國(guó)對(duì)外文化交流的加速，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的影響日益擴(kuò)展，線裝書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體日益受到歡迎。在琉璃廠一些書(shū)店的店堂里，常常可以看到成捆的線裝書(shū)待發(fā)海內(nèi)外。可見(jiàn)，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的線裝書(shū)業(yè)將再放異彩
線裝，是中國(guó)書(shū)籍裝訂形式發(fā)展史的一個(gè)階段，是接近現(xiàn)代意義的平裝書(shū)的一個(gè)裝訂形式。在線裝之前書(shū)籍的裝訂形式還有包背裝、蝴蝶裝、經(jīng)折裝等等。現(xiàn)實(shí)生活與藏書(shū)中，前面的幾種裝訂形態(tài)早已退出了實(shí)用階段，惟有線裝書(shū)還殘留在舊書(shū)店，作為古老文明的象征，飽受蒙塵之苦，也飽受后人的崇敬。線裝書(shū)同時(shí)又演變?yōu)橐环N身價(jià)與學(xué)問(wèn)的符號(hào)，收藏線裝書(shū)的人比收藏平裝書(shū)的人檔次要高一級(jí)，哪怕你收集的是線裝書(shū)里的垃圾貨。這是人們普遍的看法，泰山難移。也許真的有一天電子書(shū)取代了平裝書(shū)形態(tài)，平裝書(shū)籍也相應(yīng)攀升到與線裝書(shū)同樣受人景仰的地位，那還真未可知呢。
線裝古書(shū)是一個(gè)概念，線裝舊書(shū)又是一個(gè)概念。線裝舊書(shū)雖然還保留著線裝的裝訂做法，讓人們一眼就看到了“線”，但里面的印刷技法卻“偷換概念”了———使用的是鉛字排印而非傳統(tǒng)的木板雕刻。患有線裝書(shū)崇拜癥的藏書(shū)人，一見(jiàn)到線裝書(shū)，彈睛落眼，心中不覺(jué)一喜。待打開(kāi)書(shū)一看，頓時(shí)喪氣———“咳，不是板的，是鉛字的，沒(méi)勁，不要。”有些個(gè)內(nèi)容很妙趣橫生的書(shū)，雖然用的是線裝法，甚至外面加了函套，古色生香，只是因?yàn)槔镯?yè)是鉛排的，便遭冷落。如趙汝南的《古玩指南》、夏仁虎的《枝巢四述》、白文貴的《蕉窗話扇》，我都是花了很少的價(jià)錢(qián)得自舊書(shū)店和會(huì)。倒覺(jué)得別人盡管使勁地去計(jì)較什么板不板的，線裝鉛排，自愛(ài)之，自買(mǎi)之藏之。
黃遵憲的《人境廬詩(shī)草》，一函四冊(cè)，藍(lán)色布函套，日本鉛字排印，完全日式線裝本風(fēng)格，由黃遵憲生前編定， 其后由梁?jiǎn)⒊瑥?fù)校署題，宣統(tǒng)三年（1911年）刊行于日本。楊義著《中國(guó)新文學(xué)圖志》開(kāi)篇即《“詩(shī)界革命”與梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲》，有意將新文學(xué)啟蒙階段的先行者之榮譽(yù)安到二位頭頂。于此說(shuō)來(lái)，《人境廬詩(shī)草》何等要緊之書(shū)，卻“零落成泥碾作塵”，長(zhǎng)期擱置書(shū)架，本人僅以50元代價(jià)購(gòu)藏，鉆的就是線裝而鉛排的空兒。
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