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上海各種連環(huán)畫(huà)回收+上海三國(guó)演義小人書(shū)回收電話聯(lián)系 

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的北魏壁畫(huà)有《九色鹿本生》、《閣肉貿(mào)鴿圖》等佛本生故事。
魏晉時(shí)期的卷軸畫(huà)已經(jīng)具備了連環(huán)畫(huà)的特點(diǎn)，如東晉顧愷之的《洛神賦圖卷》、《女史箴圖卷》，都是人物形象在卷軸畫(huà)上連續(xù)出現(xiàn)，構(gòu)成故事情節(jié)，圖旁還配有簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明，與后來(lái)的連環(huán)畫(huà)形式上十分相近。
隋唐時(shí)期，隨著佛教的興盛，出現(xiàn)了用絹幡等形式來(lái)傳播佛教。絹幡是條狀的細(xì)絹，上面繪有圖畫(huà)和文字說(shuō)明，常掛在道場(chǎng)或經(jīng)臺(tái)兩邊。這時(shí)在漢族民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變文”，每段文字配一幅圖，圖的內(nèi)容有佛經(jīng)故事、民間傳說(shuō)等。這一問(wèn)題后來(lái)影響到了“諸宮調(diào)”等漢族民間文學(xué)。[1] 
宋到明清時(shí)期
到了宋代，隨著印刷術(shù)的廣泛使用，連環(huán)畫(huà)的形式由畫(huà)像石、壁畫(huà)向?qū)懕尽�圖書(shū)轉(zhuǎn)移。有插圖的書(shū)本大量出現(xiàn)，插圖的內(nèi)容生動(dòng)的表現(xiàn)了書(shū)本的精彩內(nèi)容，受到讀者的歡迎。宋嘉祐八年刊刻的《列女傳》是最早的多幅故事插圖，連環(huán)畫(huà)的形式已大致成型。至今為止，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館保存的明代萬(wàn)歷二十年的《孔子圣跡圖》刻本，就是全本大副白描的圖畫(huà)，詳細(xì)描繪了孔子的一生。
明清時(shí)代，線描的插圖大量涌現(xiàn)，章回小說(shuō)中卷頭只畫(huà)書(shū)中人物的，稱(chēng)為“繡像”，畫(huà)每一回故事的稱(chēng)為“全圖”。每回前面附多幅有故事情節(jié)插圖的被叫做“回回圖”。[1] 
清末至1949年前
清末，石印技術(shù)的發(fā)展讓圖畫(huà)的印刷更為方便，連環(huán)畫(huà)這一形勢(shì)也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報(bào)》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫(huà)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的時(shí)政新聞，隨報(bào)贈(zèng)送。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)期攝影作品很少，這些新聞圖畫(huà)側(cè)重紀(jì)實(shí)，有許多內(nèi)容反映了機(jī)械文明的新事物和當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗街景。這些內(nèi)容已經(jīng)成為反映那個(gè)時(shí)代的最直接的史料。后來(lái)隨著攝影事業(yè)的發(fā)達(dá)，這種形式的時(shí)效性已經(jīng)無(wú)法能及，也就逐漸消亡了。1899年，上海文藝書(shū)局出版了石印的《〈三國(guó)志演義〉全
連環(huán)畫(huà)韓臘梅
連環(huán)畫(huà)韓臘梅
圖》，這是第一部用連環(huán)畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)文學(xué)原著內(nèi)容的作品。
民國(guó)時(shí)期，連環(huán)畫(huà)開(kāi)始迅速的發(fā)展，此前連環(huán)畫(huà)已經(jīng)有了一定的規(guī)模和影響，但稱(chēng)呼上不統(tǒng)一，南方稱(chēng)為公仔書(shū)、菩薩書(shū)、伢伢書(shū)，北方多稱(chēng)為小人書(shū)。1925年-1929年，上海世界書(shū)局先后出版了《西游記》、《水滸》、《三國(guó)演義》、《封神榜》、《岳傳》的連環(huán)畫(huà)書(shū)，題名上有“連環(huán)圖畫(huà)”，這是第一次是用連環(huán)圖畫(huà)作為正式名稱(chēng)，這一叫法一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫(huà)”。從1920年代開(kāi)始，連環(huán)畫(huà)多出版成64開(kāi)本，這種形式成為此后連環(huán)畫(huà)的主要版式。 這一階段的連環(huán)畫(huà)題材除了傳統(tǒng)的古典文學(xué)和神話傳說(shuō)之外，由于舞臺(tái)戲劇越來(lái)越受到民眾的喜愛(ài)，連環(huán)畫(huà)開(kāi)始描摹舞臺(tái)場(chǎng)面和故事。受到有聲電影的影響，人口冒氣添加人物對(duì)白的“口白”開(kāi)始出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構(gòu)圖形式。
這一時(shí)期最著名的作品有葉淺予的《王先生》和張樂(lè)平的《三毛流浪記》。《王先生》以一個(gè)平凡小人做主角，用漫畫(huà)的形式描繪了在當(dāng)時(shí)的背景下一個(gè)小人物的生活點(diǎn)滴。從1929年開(kāi)始，《王先生》先后在《上海漫畫(huà)》、《上海畫(huà)報(bào)》、《時(shí)代漫畫(huà)》連載，前后共連載了十年，是迄今為止連載時(shí)間最長(zhǎng)的連環(huán)畫(huà)。1947年張樂(lè)平的漫畫(huà)《三毛流浪記》在《大公報(bào)》發(fā)表，一個(gè)大腦袋、三根頭發(fā)、蒜頭鼻的男孩子很快就成為了一個(gè)家喻戶(hù)曉的形象。張樂(lè)平筆下的三毛是個(gè)貧窮、正直的孩子，他倔強(qiáng)的性格深入人心，在普通民眾中引起了很大的共鳴。在中華人民共和國(guó)成立之后，張樂(lè)平還以三毛在新社會(huì)生活為題材，創(chuàng)作了新作品。