一、彩禮、嫁妝的定義

目前，我國(guó)法律對(duì)于“彩禮”、“嫁妝”尚未有定義。實(shí)踐中，一般認(rèn)為嫁妝是指新娘帶給婆家的錢財(cái)和物品的總和，這是由女方娘家支付的。

彩禮，在一些地區(qū)又稱聘禮，是指男女雙方戀愛關(guān)系基本確定以后，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，男方在婚前給予女方一定數(shù)量的現(xiàn)金或財(cái)物，表示其欲與對(duì)方締結(jié)婚姻的誠(chéng)意[ 呂國(guó)強(qiáng)主編《婚姻家庭案例精選》，上海市第二中級(jí)人民法院組織編寫，上海人民法院社2006年1月第1版第3頁(yè)。]，中國(guó)古代的法律將由此形成的婚姻稱作“聘娶婚”。

婚嫁之中男方要送彩禮、女方要陪嫁妝，不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且在當(dāng)今時(shí)代，仍盛行在我國(guó)的各個(gè)地區(qū)和城市。

彩禮，具有嚴(yán)格的針對(duì)性，必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系，不得已而為給付的，其具有明顯的習(xí)俗性[ 《上海高院關(guān)于適用最高人民法院婚姻法司法解釋（二）若干問(wèn)題的解答（一）》 第2條]。

二、彩禮與嫁妝的分割與返還

1、法律規(guī)定

關(guān)于彩禮與嫁妝返還與否的法律規(guī)定，目前主要有二個(gè)：

其一：《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》（法發(fā)[1993]第32號(hào)）

該意見第18條規(guī)定，“婚前一方借款購(gòu)置的房屋等財(cái)物已轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，為購(gòu)置財(cái)物造成對(duì)方生活困難的，可酌情返還。對(duì)取得財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)是索取還是贈(zèng)與難以認(rèn)定的，可按贈(zèng)與處理”。

其二：《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋(二)》

該解釋第10條規(guī)定：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；

（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第；（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

2、實(shí)踐掌握

女方親屬陪送嫁妝的行為應(yīng)認(rèn)定為是贈(zèng)與行為。

若在登記結(jié)婚前的陪送嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是女方家人對(duì)女方的婚前個(gè)人贈(zèng)與；若在登記結(jié)婚后的陪送嫁妝，女方家人未明確表示是對(duì)某方的個(gè)人贈(zèng)與，則應(yīng)認(rèn)定為對(duì)夫妻雙方的共同贈(zèng)與，該嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，但夫妻雙方對(duì)該嫁妝有特別的約定，則應(yīng)依約定來(lái)認(rèn)定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利歸屬。

（1）在結(jié)婚登記前陪送的嫁妝應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為是女方的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)，在離婚時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為由女方所有。

主要法律依據(jù)是《中華人民共和國(guó)婚姻法》第18條[夫妻一方的財(cái)產(chǎn)]中規(guī)定：“有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：

（2）結(jié)婚登記后陪送的嫁妝一般應(yīng)認(rèn)定為是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但雙方若有財(cái)產(chǎn)的特別約定，則應(yīng)依約定處理。

主要依據(jù)是，根據(jù)我國(guó)婚姻法第17條第1款規(guī)定。

根據(jù)我國(guó)婚姻法第19條規(guī)定，“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)采用書面形式。”律師在分析彩禮性質(zhì)定性時(shí)，一般可以考慮從以下幾個(gè)方面把握：

1、根據(jù)最高院的司法解釋，彩禮給付是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，這與無(wú)條件贈(zèng)與不同，其實(shí)質(zhì)是附條件贈(zèng)與行為。當(dāng)事人一方給予另一方彩禮時(shí)，往往給付的目的性非常明確，即欲與對(duì)方締結(jié)婚姻關(guān)系；另一方收取彩禮的行為也表示，另一方愿意與其締結(jié)婚姻關(guān)系。鑒于最高人民法院的司法解釋已對(duì)彩禮的返還進(jìn)行了明確規(guī)定，因此，在實(shí)踐中，律師應(yīng)從法律規(guī)定角度掌握。

2、彩禮給付與“借婚姻索取財(cái)物”、“包辦、買賣婚姻”不同。彩禮給付是合法行為，而“借婚姻索取財(cái)物”、“包辦、買賣婚姻”為違法行為。

3、彩禮給付受法律保護(hù)，符合法律規(guī)定情況下，彩禮給付行為不能返悔；而婚約沒(méi)有法律強(qiáng)制性，即使當(dāng)事人訂立后一方不履行，法院也不予受理。

有些地方的法院對(duì)于彩禮給付返還有了一些內(nèi)部的審判掌握和規(guī)定。以上海法院系統(tǒng)為例，上海高院的意見認(rèn)為[ 《上海高院關(guān)于適用最高人民法院婚姻法司法解釋（二）若干問(wèn)題的解答（一）》]，司法解釋（二）中涉及的彩禮，具有嚴(yán)格的針對(duì)性，必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系，不得已而為給付的，其具有明顯的習(xí)俗性。因此，人民法院對(duì)于當(dāng)事人訴請(qǐng)返還彩禮的案件，應(yīng)當(dāng)?shù)赖赂鶕?jù)雙方或收受錢款一方所在地的當(dāng)?shù)貙?shí)際及個(gè)案具體情況，確定是否存在必須給付彩禮方能締結(jié)婚姻關(guān)系的風(fēng)俗習(xí)慣，否則只能按照贈(zèng)與進(jìn)行處理。不能適用司法解釋（二）第十條的規(guī)定。

由于實(shí)踐中，彩禮的給付人和接受人并非僅限男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當(dāng)事人對(duì)于實(shí)踐中可能存在的以男女雙方為原、被告的彩禮返還訴訟或在涉及彩禮返還的離婚訴訟中，被告提出原告不是實(shí)際給付人或自己不是實(shí)際接受人的抗辯，由于彩禮給付實(shí)際就是以男女雙方為利益對(duì)象或代表，因此人民法院對(duì)此抗辯可不予采信。

根據(jù)司法解釋（二）第十條第（一）項(xiàng)的規(guī)定，男女雙方未辦理婚姻登記的，彩禮應(yīng)當(dāng)返還。實(shí)踐中男女雙方可能基于對(duì)法律規(guī)定的不了解而僅形成同居關(guān)系，但是法院釋明相應(yīng)法律規(guī)定后，男女雙方基于感情善可能愿意補(bǔ)辦登記，若人民法院簡(jiǎn)單地判決返還彩禮反而有失公平，或容易引發(fā)矛盾，因此在審理上述情形的彩禮返還案件時(shí)，人民法院應(yīng)根據(jù)個(gè)案實(shí)際情況，必要時(shí)可以向同居的男女雙方釋明法律規(guī)定，在其不補(bǔ)辦結(jié)婚登記的情況下，可判決返還。

雖然根據(jù)司法解釋（二）第十條的規(guī)定，當(dāng)符合條件卓越，已給付的彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還，但在實(shí)際生活中，已給付的彩禮可能已經(jīng)用于購(gòu)置雙方共同生活的物品，事實(shí)上已經(jīng)轉(zhuǎn)換為男女雙方的共同財(cái)產(chǎn)，或者已在男女雙方的共同生活中消耗。

因此，我們?cè)谔幚砩婕安识Y返還的案件時(shí)，就應(yīng)當(dāng)返還的范圍而言，要根據(jù)已給付的彩禮的使用情況，是否在男女雙方共同生活中發(fā)生了必要的消耗，婚姻關(guān)系或同居關(guān)系存續(xù)期間的長(zhǎng)短等具體事實(shí)綜合把握。在處理方式上也應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用，特別是彩禮已轉(zhuǎn)化為共同生活的財(cái)產(chǎn)時(shí)，可將彩禮的返還與分割共同財(cái)產(chǎn)一并考慮。在分割中體現(xiàn)彩禮的返還。