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 “正月里來正月正,千村萬寨扎龍燈。鑼鼓喧天鞭炮響,五谷豐登人畜興。”這首民歌唱出了舞龍的時間、意義和熱鬧的景象。 舞龍、也稱龍舞,舞龍燈、龍燈舞,是漢民族和我國部分少數民族傳統的娛樂活動,流行于全國各地。每逢新春佳節或盛大集會,人們都會舞起長龍,為節日增添喜慶的氣氛。 舞龍,在我國有悠久的歷史,據史書記載,在漢朝時人們已經開始舞龍了。不過,舞龍最開始并不是為了娛樂,而是為了祀神、娛神、祈雨。西漢董仲舒《春秋繁露》中有“以龍致雨,以扇逐暑”的記載。當時舞龍祈雨十分講究,季節不同龍的顏色也有所不同,春舞青龍,夏舞赤龍或黃龍,秋舞白龍,冬舞黑龍。后來舞龍演變成了娛樂活動。 唐代繼承了漢代舞龍的習俗,既用于祈雨,又用于娛樂。張說在《蹋歌詞》中是這樣描述舞龍場景的:“花萼樓前雨露新,長安城里太平人。龍銜火樹千燈艷,雞踏蓮花萬年春。”宋代舞龍的娛樂性大大增強,每年的正月十五,人們都要涌上街頭狂歡,其中一項內容便是舞龍。熱鬧的舞龍場面令南宋愛國詞人辛棄疾也忍不住拍案叫絕,揮筆寫下膾炙人口的《青玉案·元夕》:“東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。” 清代以后,舞龍技藝發展到相當高的水平。新春佳節,宮廷、民間多以舞龍為樂事。《清稗類鈔》有載:“有一燈為龍形,約長十五尺,支以十竿,太監十九執之,又一監在前執一燈球,取龍珠之意。各處音樂齊奏,燈光月色,交相輝映,并放花炮,以夜間露重,則有木屋可移動,孝欽率宮眷坐于中視之”。這里描繪的是宮廷娛樂舞龍的場景。民國時期,舞龍習俗已遍及城鄉,形式也多起來,有用竹篾扎成內燃燈燭的“火龍”,有用板凳作架扎成的“板凳龍”,有用稻草扎成的“草龍”,有用刨花扎成的“木花龍”,也有用荷花、蝴蝶組成的“百葉龍”等。 新中國成立后,尤其是黨的十一屆三中全會后,舞龍運動駛入了健康發展的快車道。1987年11月在廣州召開的第六屆全運會開幕式上,大型團體操《壯志凌云》中出現了四條火龍,讓觀眾看得如癡如醉,火龍身披金甲,熊熊燃燒,在騰騰的烈焰中,狂翻勁舞,氣勢磅礴,勢不可擋,充分體現了中華民族龍的精神。 舞龍運動不僅為我國廣大人民群眾所喜愛,而且也被越來越多的外國人所接受。近十幾年來,在東南亞的許多國家和地區,都將舞龍納入正式比賽項目,日本、馬來西亞、新加坡,美國、英國、菲律賓、文萊、毛里求斯等國和中國香港、澳門、臺北聯合成立了“國際龍獅總會”,定期組織一些邀請賽。舞龍運動已走出國門,走向世界。

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